|
Участник сайта, псевдоним Альба (Альба удалил свою регистрацию 4.01.2016), прислал статью на религиозно-новогоднюю тему под названием:
Почему православные не празднуют Новый год?
3rm.info – "Антихристианский характер Нового Года » Москва - Третий Рим" 31 декабря 2015
Причина 1: нецерковный, неправославный характер самой даты
В Святой Церкви есть определенная дата Новолетия (начала индикта) – 1-е сентября (14 сентября по новому стилю). Именно к этой дате приурочено соответствующее богослужебное последование. Гражданский же Новый год, празднуемый зимой, никак не связан с церковным календарем, но был введен в России Петром I c 1700 года, в подражание Европе (хотя он и праздновался по юлианскому календарю, а не по католическому григорианскому т. н. новому стилю, как в Европе).
Но Новолетие, празднуемое 1-го января, изъятое из богослужебного круга, и характер приобрело нехристианский, о чем свидетельствовали многие русские святые, например, святитель Феофан Затворник и святой праведный Иоанн Кронштадтский. Они обличали русский народ в том, что, подражая богоотступническому западу, он стал по-язычески встречать Новый год: «Вертеться с бокалами – тут какой смысл? <…> Вы скажете: обычай зашел. – И я подтвержу: обычай зашел, – и прибавлю: обычай, совсем нe христианский, а языческий, нечестивый, богопротивный» (Свт. Феофан Затворник. Слово на Богоявление, 6 января 1865 г.).
С ведением же большевиками после революции нового стиля, нынешнего гражданского календаря, празднование Нового года 1-го января по нему стало приходиться на последние дни Рождественского поста – дни, в которые Типикон заповедует православным христианам строгое воздержание.
Причина 2: антихристианский характер Нового года
Современный, сохранившийся с советских времен Новый год и торжества, с ним связанные, изначально вводились в противовес, взамен церковного праздника Рождества Христова, и большевики расценивали принятие православными их Нового года как успех антирелигиозной пропаганды.
Получается, что православные, отмечающие этот день, становятся друзьями безбожному миру в его служении идолам. И употребление «из любви к ближнему» скоромного в кругу нецерковных людей, и устроение «постного стола» (попытка формально соблюсти предписания Устава) – все это разные проявления той дружбы с миром, которая, по слову Писания, есть вражда против Бога (Иак. 4, 4).
Церковь Христова – не от мира сего. Древние христиане не боялись не вписаться в современное им общество, напротив, даже противопоставляли себя ему, безбоязненно шли на мучения, привлекая своей чистой жизнью и исповедническими подвигами новых христиан в церковную ограду. Теперь же не Церковь христианизирует (осоляет) мир, а мир активно пытается «расцерковить» христианство. И такое сближение с миром делает верующего «солью обуявшею» (см.: Мф. 5, 13).
Празднование гражданского Нового года 1-го января по новому стилю должно быть неприемлемо для православных. В этот день, когда безбожный и богоотступнический мир празднует свой Новый год, Православная Церковь совершает память святого мученика Вонифатия, который является для всякого теплохладного христианина примером совершенного исповедничества и отложения сластолюбия.
Андрей КОЛОСОВ, по материалам СМИ
По этой теме мнение редактора Правдинформ в корне противоречит предложенному:
Эта тема неполезна, вредна для русского (по культуре) общества, потому что русское общество много-национально и много-конфессионально, и множество не будут согласны с предложенными догматами и утверждениями, которые касаются общепринятого праздника. То есть автор Андрей Колосов и участник сайта Альба явно намеренно вносят раскол в русское общество в очень сложное время по мизерной причине.
Автор противопоставляет Русскую православную церковь не только Советскому времени и Большевикам, но и всему миру, который, в отличие от «правильных» православных, целиком оказывается «безбожный» и «богоотступнический». Фактически отрицается основополагающая роль Творца, Бога-Отца в творении мира, поскольку кроме «правильных» православных на Земле живут ещё множество людей, которые по-своему верят в Бога, в том числе в подвиг Иисуса Христа, как Его представителя.
Однако суть Христианства, в том числе Русского православного христианства, скорее не в отрицании Нового года, Большевиков и Советской власти, а вероятно в заповедях, учении Иисуса Христа, единобожии. Стоит ли плести интриги, пытаясь утверждать «исключительность» с помощью глупой войны с идолами, праздниками, культами?
Статья, судя по комментариям, продвигается на сайте "МОСКВА - ТРЕТИЙ РИМ" видимо с 2013 года, и первым комментарием идёт предложение Анафемы отступникам:
petro.petr 3 января 2013 20:20
ТУТ ПРОВЕРИТЬ ОЧЕНЬ ПРОСТО НЕ ПРИШЕЛ ХРИСТИАНИН НА СЛУЖБУ 1 ЯНВАРЯ ! ДА БУДЕТ ТЕБЕ КАК ЯЗЫЧНИК И МЫТАРЬ
АНАФЕМА ВСЕМ КТО ЗНАЕТ И ОТМЕЧАЕТ
ДАЖЕ КОГДА ПОЗДРАВЛЯЮТ ТАКОЙ ГНЕВ НА НИХ, ПРИМИТЕ ИСПОВЕДЬ...
Потом в обсуждении раздаются более мудрые голоса "может, с анафемствованиями поосторожнее будем?", осуждается недостойное поведение за столом и разбирается логическая цепочка поиска правильной даты для православных христиан и завершается выводом:
Пользователь Nadia Вчера, 22:38
ИИ - ( насколько мне известно ), разница между Рождеством и Новым Годом составляет именно неделю, и Новый Год празднуется на 8 день после Рождества именно потому, что по древне-еврейской традиции именно на восьмой день после рождения все еврейские младенцы мужского пола подвергались обрезанию.
Поэтому Новый Год мы празднуем через неделю после Рождества Христова так как этот день ОБРЕЗАНИЯ Господня.
Символизирующего обрезание всего старого и ненужного.
Ну а по поводу того, почему Рождество празднуется 7 дней ?
В церковном календаре после великих праздников установлена традиция сплошных праздничных седмиц, и таким образом вся неделя освещается прошедшим праздником. Поэтому и празднование Рождества как одного из важнейших празднеств года растягивается на целую неделю.
Спаси Господи !
| 